又是农历五月五，绿树红花千万叶。端午节迎着夏日清风，向我们走来。
端午节来了，光鲜明媚，欢快靓丽。
端午节来了，捧着粽子，划着龙舟，插着艾叶，戴着香囊。
端午节来了，在农村，在城镇，在一条条街巷，在一个个庭院，五彩缤纷，风情万种。
端午节真的来了，在山坡，在平畴，在每一条河流小溪，在每一片树叶花草，风姿绰约，妖娆无限。
端午节像一条承载着民族文化、民族智慧和民族精神的木舟，像一艘承载着人们希冀和愿望的帆船，沿着历史的长河，历经两千多年的风雨，一路划过来，一路乘风破浪，绽放在每个人的笑脸上，烙印在每个人的心坎里。
01
端午节的名称
农历五月初五，宛东五县（方、赊、唐、桐、泌）口语说成“五月当五”，可理解为“正当五月五日”。准确说法为“端午节”。其名称叫法因情因地有所不同，如有端午节、端阳节、重午节、重五节、解粽节、浴兰节、天中节、五月节、夏节、菖蒲节、女儿节、诗人节、屈原日、龙日等等。
“端午节”的端，有开头、发端、开始和初的意思。“仲夏端午，端者，初也”。古人把每月三个五日的第一个五日称为“端五”。“五”与“午”同音，按十二地支顺序推算，夏历的正月开始为寅月，第五个月正是“午月”；午与“五”同义，月日数相同，称为“重五节”或“重午节”。以天干地支纪年，午时为“阳辰”，第一个午日正是登高顺阳的日子，也叫“端阳”。五月仲夏时节，因称夏节，有些地方也叫“五月节”。端午日太阳行至中天，达到最高点，称之为“天中节”。端午时是皮肤病多发季节，兰草汤沐浴可洁净皮肤，故称“浴兰节”。
古人端午吃粽子时，有个小游戏，人们会比一比解下粽叶的长度，长者为胜，故又称“解粽节”。端午“系端午索，戴艾叶、五毒灵符。……出嫁女亦各归宁，因呼为女儿节”（《宛署杂记》）。
是日又是古代图腾祭祀节日，故有“龙节”等称谓。因纪念屈原而称屈原节、诗人节。古人以为“重午”是犯禁忌的日子，此时五毒尽出，因此在门上悬挂菖蒲、艾叶等，驱邪避毒、祛病防疫，也称“菖蒲节”。
02
端午节的起源
民间关于端午节的起源,众说纷纭，影响较大的有5种。
1.浴兰节说古人五月采摘兰草，盛行以兰草汤沐浴、除毒之俗。“五月……煮梅为豆实也,蓄兰为沐浴也。”（《大戴礼》），如果此说成立端午节在先秦时代已出现了。“浴兰汤兮沐芳，华采衣兮若英”，因屈原《九歌》有浴兰沐芳，故而成俗。此俗流传至唐宋时，又称五月为浴兰之月。
2.“恶日”说这一习俗至迟从战国开始，迄至汉代盛行不衰。时人认为五月五日为恶月、恶日，且有“不举五月子”之俗，即五月五日所生的婴儿无论是男或是女都不能抚养成人。《风俗通》“俗说五月五日生子男害父女害母”。《论衡》的作者王充也记述“讳举正月、五月子，以正月、五月子杀父与母不得举也。”从先秦以后此日均被以为恶日或不吉之日，古人还避“端五”忌讳，称之为“端午”。
3.追念历史人物说一是纪念屈原。史载屈原是春秋时期楚怀王的大臣，因忠贞直谏被楚顷襄王削职流放。在流放中，写下了忧国忧民的《离骚》、《天问》、《九歌》等不朽诗篇，抒发情怀。后看到秦国攻楚，楚国失地千里，百姓尸横遍野。屈原心如刀割，于五月五日，在写下了绝笔作《怀沙》之后，抱石投汨罗江以身殉国，用自己的生命谱写了一曲壮丽的爱国主义乐章。
传说屈原死后，楚国百姓哀痛异常，纷纷涌到汨罗江边去凭吊屈原。渔夫们划起船只，前来打捞，一直不见屈原尸体，就将为屈原准备的米饭等食品投入江中，以喂饱鱼虾，不让伤害屈大夫，也有的说是送给屈原吃的。还有人拿来雄黄酒倒进江里，说是要药晕蛟龙水兽，以免伤害屈大夫。为怕饭团为蛟龙所食，人们用楝树叶包饭，外缠彩丝，即粽子的最初形状。以后，每年的五月初五，形成了赛龙舟、吃粽子、喝雄黄酒的风俗，当然都蕴含了对屈大夫的敬仰纪念之情。
二是纪念伍子胥。伍子胥名员，春秋时期楚国人。父兄均被楚王所杀，伍子胥奔向吴国，助吴王阖庐伐楚，五战而入楚都郢城，报了杀父兄之仇。吴王阖庐死后，其子夫差继位，吴越争战时，吴国大宰受越国贿赂，谗言陷害伍子胥，夫差赐伍子胥宝剑让其自刎。伍子胥本为忠良，视死如归，死前对手下人说：“我死后，将我眼睛挖出悬挂在吴京东门，我要看看越国军队怎样入城灭吴的。”夫差闻言大怒，下令将伍子胥尸体装在皮革里投入大江，时在五月五日。江浙一带百姓每逢端午举行各种仪式以悼念伍子胥。
三是纪念孝女曹娥。据《会稽典录》载，曹娥是东汉上虞人，父亲溺于江中数日不见尸体，当时曹娥年仅14岁，沿江昼夜号哭。数日后的五月五日投江，五日后抱出父尸。端午是为纪念寻父投江而死的曹娥。
4.祭祀图腾说这种说法来自闻一多的《端午考》和《端午的历史教育》。他认为五月初五是古代吴越地区“龙”的部落举行图腾祭祀的日子。其主要理由是：竞渡在吴越地方有久远的历史；端午节竞渡用的是龙舟，与龙相关；古代吴越百姓有断发纹身“以像龙子”的习俗。五月初五日用“五彩丝系臂”，应当是“像龙子”的纹身习俗的遗迹。
5.夏至说年，黄石先生在他的《端午礼俗史》一书中首倡夏至说，黄石认为，端午节如涓涓之水发源于远古时代，三代汇为川流，秦汉扩为河，唐宋纳百川而成湖海。年，刘德谦先生在《端午始源又一说》中，认为端午来自夏、商、周时期的夏至，且提出端午节中“斗百草”、“采杂药”等与屈原无关。年12月，中国社科院研究员何星亮先生再度完善了夏至说，提出端午节即夏至。其时仲夏之日，万物方盛，夏至日阴气萌生，恐物不懋，故在五月初五以五色印装饰门户惩恶气。
03
端午节的习俗
赛龙舟
端午节主要活动之一。过去，龙舟竞赛前，先要请龙、祭神。人们祭祀龙神庙时气氛很严肃，点香烛、烧纸钱，供以鸡、米、肉、供果、粽子等。祈祷农业丰收、风调雨顺、去邪祟、攘灾异、事事如意，也保佑划船平安。也即“图个吉利”，表达人们内心良好的愿望。如今这些被认为含有迷信色彩的仪式已很少见。
龙舟是一种特制的船，舟身修长，舟舷低浅，首尾翘起，首安龙头，尾置龙尾。舟首放一面大鼓，击鼓以壮声威、鼓士气；舟上坐五七人或十数人，罗衣盈香，持短桨划动；舟尾有一大划桨以掌控方向。正式竞赛开始时，红旗导引，轻舟归位。突然，一声号令，鼓声骤起，红旗挥处，龙舟跃出，像离弦的箭一般争先恐后向前飞去。在急促的战鼓催动下，舟上人木桨频频挥动，和谐默契，浪花簇簇，俨然水中飞龙。接近终点时，鼓声更加急促，舟桨随着鼓点愈加快速，岸上的观众欢声雷动，气氛十分热烈。但见一个个龙舟冲过标志终点彩竿，人们才放下悬着的心。然后欢笑着、点评着，一直沉浸在龙舟赛的激烈角逐中。
龙舟赛其实是一项有广大民众基础的体育娱乐活动。但旧时，许多地方的龙舟赛不许妇女参加，认为妇女接触龙舟很不吉利。如今，出现了女子龙舟队，英姿讽爽的女人们奋勇争光，争夺第一，丝毫不弱于须眉男儿。随着人们生活水平的提高，龙舟赛规模益显宏大，隆重热闹，成为端午节一道亮丽的风景，给人以精神愉悦和美的享受。
洗浴
端午节沐浴兰汤，是古俗。所说的兰不是现在的兰花，而是菊科的佩兰，有香气，可煎水沐浴。明代人因为“兰汤不可得，则以午时取五色草拂而浴之”（《五杂俎记》），后来一般是煎蒲、艾等香草洗澡。如今，江南人则用艾、蒲、凤仙、白玉兰等花草，或用柏叶、大风根、艾、蒲、桃叶等煮成药水洗浴，不论男女老幼，全家都洗，据说可治皮肤病、去邪气。泌阳民间，清早起床，人们到户外用坑塘河水或草上露水擦洗手脸及身体。神话传说月宫嫦蛾夜间将杵的药洒入井塘河中，擦洗饮用可治百病。
吃粽子，粽子是端午节必有的美味食品。有了粽子，才有端午节浓郁的香味。节日
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