纵观中国历史，提到忠、义、仁、勇、智、信就不得不提到三国时期的关云长。那我们就以关羽为引，来解说忠、义、仁、勇、智、信对中国历史上各朝代的影响，亦可说通过各朝代对关羽的推崇来解说忠、义、仁、勇、智、信的精神。“义薄云天垂九州”关羽，字云长，山西运城人。千百年来，经过无数人的口口相传与白纸黑字，关羽成为了忠勇仁义的象征，同时关羽也成为了被造像最多的中国历史人物。河南许昌春秋楼关羽坐像高15米湖北荆州关羽像高58米湖北南漳春秋寨关羽像高15.8米山西运城关羽像高78米年，大清雍正二年九月，河南古镇赊旗店的数十家商号掌柜们齐聚关帝庙，他们要在这里商讨一件关于所有商家声誉的大事。起因是有人以大小不一的戥称，弄虚作假，坑害买主，谋取不义之财。于是掌柜们在关帝像前公议校准戥称，以求公平买卖。约定再有违规者罚戏三天，如有不遵，则禀官追究。20多年后，由山西和陕西两地商人发起，赊旗店关帝庙被扩建为山陕会馆，扩建工程共历时年，与光绪十八年才全部竣工，成为全国规模最大的山陕会馆。由此商人在关帝庙订立规矩可见，当初商人对忠义与诚信的信守。山陕会馆有清一代晋商与其他商帮把关羽视做经商的保护神和财神。就是因为晋商与其他商帮认可关羽为“以义制利、义中求财”的商品交易道德楷模。可见义在经商之人中的地位之高。财神关羽这种仁义甚至影响到王朝的统治，清早期，皇太极下令翻译三国演义，在顺治七年满文三国演义最终完成。据史料记载，清顺治皇帝与蒙古各部首领结为兄弟，比刘备自诩，他把蒙古诸语比喻为关张。以忠义来充当维系感情的纽带。史家认为满人施政的余年间，蒙古各部能安居北疆，不能不说与统治者以结义所推行的绥靖政策有关。武财神关羽商帮的推助在民间也得到响应，那就是奉关公为财神。中国人最早供奉的财神不是关羽，是范蠡、赵公明。中国人把它奉为财神的目的是想在经商中取意诚信，中国传统的一个训诫叫“生财有道，义内求财”。河南社旗县山陕会馆的一块石碑上，还有当年全镇商行共同确立的18条有关恪守商业道德操守的归定。特殊之处在于他们把发誓的地点选择在关帝庙里，在关公那双透露出威严与锐利的目光注视下，见证审视他们的言行。碑文中说，人心不古，规矩渐没，行商坐贾，胆颤心寒。因此聚集同行，以诚为本，工艺规程。这18条规约当人人遵守，主客两便，利人利己。对于关羽的忠义，山西运城关帝庙正殿上方为康熙御笔：義炳乾坤。洛阳关林（关羽首级安放处）大门处写着忠義仁勇。山西运城关帝庙孔子在论语中说：君子，义以为上，君子义以为质。义是君子最崇高的品质，也是君子的精神生命。在儒家的思想体系中，人是核心利益，是形式，而义，是行为准则和道德规范。义的实质就是人应当遵循的行为准则，也就是正义原则。论语在陈寿的《三国志》里面却并没有刘关张举行结义的描写，只是说他们三人关系很好，恩若兄弟。到了明朝，罗贯中写三国演义的时候，受到血缘亲情的影响就有了：宴桃园豪杰三结义。从那一刻起，一句不求同年同月同日生，但求同年同月同日死的名言，就被后世作为情深意广的至高概括，流传至今。宴桃园豪杰三结义身在曹营心在汉这段历史记载不足字，罗贯中的小说中却发挥的淋漓尽致。故事可以概括为：辞曹归刘，秉烛达旦，斩颜良诛文丑，挂印封金，灞桥挑袍，过五关斩六将，斩蔡阳古城聚首。华容道义放曹操更是将仁义看做生命。关羽华容道义放曹操年，有地方官员上奏乾隆皇帝，他说关羽死后的谥号壮缪侯与关羽的功德不符，请乾隆皇帝改谥为神勇。壮缪（武而不遂，死于原野约状，名与实爽约缪）侯是关羽死后刘禅追谥的，并不是美誉。所以多年后，还有人提出改谥的请求。明朝正德三年，武宗皇帝朱厚照钦赐玺书，河北涿州市楼桑村的三义宫，下令重修。庙中九龙底座的石碑上，记载了刘关张在此地结义之事。此碑文由大学士焦芳撰文，大中大夫周慧畴书写，太子太师张懋篆刻，可见当朝重视程度之高。三义宫一句而誓共死之盟实始于此，桃园三结义的故事历经数百年的传送，早已是妇孺皆知，并且深入人心。很多人都被那句同年同月同日死的誓言深深震撼，并把它视为结义核心，由此引发众多江湖之人的纷纷仿效，可见对人民的影响之高。公元年，乾隆下旨所有关帝庙及典籍中关羽谥号一律改为神勇。又过了八年，他要求将正在编纂的四库全书中，所有的关羽谥号全部改为忠义，用垂永远。乾隆北宋以后，关羽的谥号就发生了很大的变化，一直到清代的时候，慢慢在变，它一开始由侯到公，到王、到君、帝、这样一个变化过程，尤其到清代的时候，更赐予了26个字的这种封号。公元年，佛教天台宗创始人智顗法师为关羽亡灵受菩萨戒关羽从此进入佛门，成为佛家弟子。禅宗的神秀大师也来到玉泉山修建佛寺，他请出关羽，做了护法伽蓝神。作为本土的道教，在宋徽宗时期，有道人上表，给关羽加封，宋徽宗下旨封关羽为崇宁真君。天台山祖师明朝万历年间，又一位狂热信奉道教的皇帝明神宗，又封关羽为协天大帝，并在此以后逐年加封。到了万历42年，关羽的封号已经成为三界伏魔大帝神威远镇天尊关圣帝君。明神宗在唐朝，古庙里供奉的主神为姜太公，关羽只是配相的64将之一。明太祖朱元璋称帝后，与洪武27年在南京建武庙，姜太公被请出武庙，取而代之的关庙成为京师九庙之一。清康熙四年，准关羽为夫子，与孔子并称，雍正八年追封关羽为武圣，以关羽为主祀的武庙集关帝庙与孔子的文庙并列。千百年来，从庙堂之高到江湖之远，人们争相称颂，并竟享赞美之词，这般待遇纵观整个中国历史，也无人能出其右。中国古代仁义礼智信的代表人物关羽，在死后的千年里，精神获得了重生。参考资料-三国的世界、三国志、三国演义图片来源于网络，如有版权请联系作者山删除
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