“彭家岗，米家庙，九缸银子十八窖”。宛东赊店宣扬云云一句古话。其有何渊源，我决计一探端的。
礼拜天，病院的秦建臻医生一起，来至彭岗，造访了庙里的羽士、过路香客、村里老者，对何处的状况有了开始懂得。
彭家岗别名彭岗，属社旗县城郊乡，距赊店八里许。自年5月1日起，原社旗县城郊乡的彭岗、李林庄行政村并入社旗县赊店镇统治，现属赊店镇。
传说，清月朔彭姓人家从山西省洪洞县迁此建村，因村址在岗脊上，故名彭岗。很永劫间，该村唯一六七户人家。开国后，进展很快。现有46户，首要姓氏彭、张、刘，生齿二百余。
传说，唐朝时，彭岗周边有个米姓富翁，喜佛爱道。他家当颇丰，后继无人，临终一共捐出，于当今彭岗亭置建座古刹，遂称米家庙。
清乾隆时代，赊店繁兴，山陕客商在何处建座名闻天下的山陕会馆。今后，一位山陕客商(有人说姓米)操纵建山陕会馆残剩之物在米家庙所处之地(那时此庙大概崩裂)建了座祖师庙。履历代师傅增修，成为周遭几十里知名的道观。
祖师别名真武大帝，亦称玄天天主、玄武大帝、真武荡魔大帝等，是汉族传奇传闻中的朔方之神，民间称荡魔天尊、报答祖师、散发祖师。道经说，真武大帝原是净乐国的太子，自幼聪明，喜好念书，所阅书本过目成诵。国王和王后视为掌上明珠，冀望他未来可以继承天下。但是，祖师专心向道，只想修行，并起誓要扫尽一共妖怪。后入山修道，终成正果。
彭岗祖师庙主殿三间，高耸卓立，供奉主神祖师。东西双侧屋宇略低，各三间，离别供奉奶奶、天爷。
主殿前，东西廊房各三间，供奉有其余崇高。再往前是卷棚三间，供有哼哈二将。卷棚东侧植百日红一株，其茎木桶粗细；西侧植青皮梧桐一株，其茎二尺有零。再往前又有东西屋。最南是庙门，內有王龙官赵龙官塑像。庙门东西又各有屋宇。祖师庙占地十亩高低，制作时为用土挖了三个大坑。大殿及卷棚用的是琉璃瓦，特别派头；庙院青石铺地，极度整齐。
解脱前，这边是难民和乞丐逃亡之地，频频稀有十人安息在这边。庙里确当家羽士魏衡对他们很好，几十人乃至上百人在这边闹闹嚷嚷，他从没心烦过。碰到下雨天，他烧一大锅饭给乞丐们吃，免得他们出去遭遇风雨之苦。
年，灾害严峻，没吃没喝，魏师傅断炊数天。他喂有一只母鸡，百般无耐，杀鸡保命。据村民讲，鸡子煮熟了，他念起修行人的清戒，不忍吃上一口。着末，在锅灶边活活饿死了。解脱后，这边做过黉舍、大队部。
年，古刹拆毁，其砖瓦木材在郝寨建个戏园，在栾庄、关庄、小王营各建一所黉舍。庙内的十多通石碑，也砸烂烧石灰了。二十世纪八十年头末，在库师傅等的把持下，祖师庙在旧址复建，但范围、形制与往常不行一概而论。
咱们问为甚么在这边建庙，同乡们说这边有宝气。九旬白叟彭清顺说：“末年人传下几句顺口溜：彭家岗，米家庙，九缸银子十八窖。说的是这边有宝气啊。”
接着，他有根有秧地给咱们讲了两个故事。
旧社会时，东村的李老二，起大早到赊店买东西。走到祖师庙东边，觉察一个老母鸡领一群鸡娃找食吃。鸡子亮闪闪的，煞是漂亮。他去捉，捉不住，就顺手捡起一个料礓向一个鸡娃投去。鸡娃倒下，他去捡拾，不防范老母鸡猛飞过来，对着他的手啄了一口，尔后领着那群鸡娃跑向庙里，不见了。这时，天亮了，他捡起的鸡娃儿变为了一齐银子。不承想，李老二被母鸡啄伤的处所生了疮，看了很多医生都没有治好。着末，那块银子花光了，疮才痊可。
临盆队时，有段功夫，村里的牛把王老四喂牛时觉察一个奇事：黄昏盛到缸里的料水，第二天早晨没了。又不是自身的牛喝了，这是怎样回事？一天黄昏，他用席子把自身圈起来，内部点上灯，蹲在何处寂静谛听。到了夜半，他忽听料缸里有声响，扒开席筒一看，是个金马驹在喝料水。正惊讶间，金马驹跑了，跑到祖师庙旁，不见了。
走出彭岗，沿路看到或大或小，或旧或新的古刹，我心有所思：从古到今，或富或贫，或贵或贱，历来不乏虔敬的宗教信徒。为甚么？做为血肉之躯的人类，谁能揉开年月的皱纹，谁能绕过人生的沟坎？面临不行先见的社会与天然，面临既是去路又是归程的阳世，谁能是真实的强人？难怪有那末多人无论灵验与否，请求援于溟溟当中的神灵了。念及于此，心中平增一种安静，一种悲悯。
做家简介：
网名河州翔鱼：张殿举先生，桥头人，华文本科结业，中学高等先生。现到差于桥头一中，做事之余，嗜好写稿，自年5月开明新浪博客后，发布小说、散文、诗歌、通信等各种文体的博文做品近篇。华夏楹联学会会员、华夏乡士骚人协会会员、河南省中语会理事、南阳风气文明影相协会会员、社旗县民间艺术家协会副主席兼秘书长、社旗县政协委员、《华夏火把》杂志通信员、社旗县群众法院陪审员、社旗县真诚文明研讨会副秘书长、社旗商埠文明研讨会会员、县文联杂志《大船埠》编纂。
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